وكالة ، انباء ، ق ، اخبار ، تقارير ، مقالات ، صور ، مرئيات

انطلاق المسابقة القرآنية الثانية لطلاب المدارس الأكاديمية العربية في قم المقدسة  في مبادرة حسنة .. العتبة الحسينية تستضيف الفائزين الأوائل في مسابقة النخبة الوطنية العاشرة بمدينة قم  برعاية العتبة العسكرية المقدسة .. كلية الدراسات القرآنية في جامعة بابل تقيم مؤتمرها العلمي الأول  قم المقدسة .. تواصل الدورة التطويرية لممثلي العراق بالمسابقات القرآنية الدولية  العتبة الكاظمية المقدسة تنظّم المسابقة الربيعية لحفظ القرآن الكريم للموسم 2018  استعداداً للحضور بالمحافل الدولية .. العتبة الحسينية تنظّم دورة تطويرية لممثلي العراق بالمسابقات القرآنية الدولية  رابطة القرآنيين في البصرة تقيم محفلاً قرآنياً في نصب شهيد الأهوار بقضاء الجبايش  مسابقة قرآنية لطلبة دورة يس والقرآن الكريم بمدينة لاهاي الهولندية  الديوانية .. مسابقة قرآنية لتصنيف مستويات حفاظ وقراء المحافظة  مشروع الألف حافظ يواصل حصاد المراكز الأولى في المسابقات القرآنية الوطنية  إقامة مسابقة القرآن الوطنية للمکفوفین في مزار ميثم التمار  العتبة العلوية المقدسة ترعى إقامة دورة قرآنية في العطلة الربيعية بناحية الحيرة  العتبة الحسينية تخرّج المئات من حفظة القرآن كاملاً في دفعة جديدة من مشروع الألف حافظ  اختتام دورة الفرقان القرآنية النسوية التخصصية في الديوانية  تنظيم مسابقة قرآنية في التلاوة بقضاء الهندية 
علوم قرآنية

الأهداف الاجتماعيّة للحجّ الإبراهيمي

عدد الزيارات : 1228 2016/12/26
بسم الله الرحمن الرحيم إنّ الحجّ الذي جعله الله فريضةً من أعظم الفرائض بقوله تعالى : ( ولله على الناس حِجُّ البيت من استطاع إليه سبيلاً ) ، ( آل عمران/97) . وأوجبها في أيام معدودات معلومات. ترمي في حقيقتها وواقعها إلى أهداف كبيرة، تتصل في جانب أساسي منها باْلأُمة المسلمة كياناً وقياماً وحضارةً . وإذا كان الجانب العبادي الصِرف في هذه الفريضة متجليّاً في المناسك المعروفة، فإنّ هذه المناسك التي تُؤدى في الحج تنبىء أيضاً بالجانب الإِجتماعي وبالأهداف العظيمة المتوخاة منها، ونستطيع أن نتبين هذه الأهداف ونحددها في ضوء ماورد في شأن الحجّ من الآيات المباركة والروايات المتضافرة، وما حُفّ به الحجّ، كما ف...
٢٢٣

الإخلاص في الحج

عدد الزيارات : 1115 2016/12/18
بسم الله الرحمن الرحيم مخلصين له الدين أهمية الإخلاص: قال الله تعالى في كتابه الكريم (وما أُمروا إلاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدين). لقد خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وتمدّح بخلقه في قوله تعالى: (فتبارك الله أَحسن الخالقين) وركّبه من سرّ وعلن، وروح وبدن.  وبدنه من تراب وروحه من أمر ربه (ونفختُ فيه من روحي) فأودعه أسرار خلقه.  جرمه صغير ولكن انطوى فيه العالم الأكبر.  فدنا فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى، فعلّمه الأسماء الحسنى وفهّمه البيان الأتم، وأناله الله تعالى بخضوعه وعبوديته له المقام الشامخ، فإن العبوديّة جوهرة كنهها الربوبيّة، وأنطقه بأقواله سبحانه ومَن أصدق من الله قيلا، وأصبغه بصبغته و...
٢٢٠

دور الحجّ في ترسيخ السّلام في العلاقات الاجتماعيّة

عدد الزيارات : 580 2016/12/12
بسم الله الرحمن الرحیم     ( أَوَ لَم يَرَوا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً ) ،(1). من مهام الحج تحقيق السلام في العلاقات الاجتماعية، وتوفير فرصة نموذجية للسلام في العلاقات فيما بين الناس، في فترة الإِحرام في الحج، وتوفير رقعة نموذجية من الأرض ; لتمكين السلام في العلاقات الاجتماعية هي رقعة الحرم.   ولكي نعرف موقع السلام في هذه الرحلة، لا بدّ من أن نستعرض المراحل الأساسية فيها بإيجاز شديد، بالقدر الذي نستطيع أن نتعرف فيه على مواقع السلام في هذه الرحلة الإِلهية.الحج رحلة الأنا والذات إلى الله على الطريقة الإِبراهيمية أواختزال لهذه الرحلة الشاقة التي قطعها من قبل أبونا إبراهيم(عليه السلام)، على ال...
٢١٧

التفسير الإلهي للقرآن

عدد الزيارات : 624 2016/11/19
بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( تجلّى الله ـ تعالى ـ في كتابه لخلقه ولكن لا يبصرون ) . القرآن الكريم كلامُ الله تعالى : هذه القضيّة تتّخذُ مستوياتٍ عدَّة من الفهم والوعي والإدراك ، ونحن إذا تتبعنا البيان القرآني اتضح لنا أنّ القرآن بهذا الرسم يعني بالتحليل الأخير : ( علمُ الله سبحانه ) . وأنّ الله جلَّ وعلا طرح ذاته المقدّسة من خلال هذا الكتاب العظيم ، وَهُوَ كتاب للإنسان ، هداية وتنظيماً وإرشاداً ، وذلك على جميع الأصعدة الفكريّة والسياسيّة والاقتصادية والتربوية ، أي إنّه كتاب لبناء الحياة وصناعة التاريخ . النقطة الرئيسية التي نريد أن نركّز عليها هنا هي : العلاقة ...
٢١٤

القرآن الكريم وتحديات العلمنة

عدد الزيارات : 588 2016/11/15
بسم الله الرحمن الرحيم يلتقي القرآن مع العلمنة في قضايا الاهتمام المشترك مما يتصل بمساحة الشأن الدنيوي بوجه عام، بملاحظة أن النص القرآني لا يرى في الفكر العقلاني والعلمي خطرا على مشروعه الديني، ذلك أن هذا الرصيد الهائل من الكشوف العلمية التي استطاعت تسخير الطبيعة لإرادة الإنسان، تمثل من وجهة نظر عميقة ـ استجابة غير مقصودة ـ لهدف القرآن ودعوته، وبملاحظة أن إسقاط ـ هالة المقدس ـ عن الأشياء والأشخاص لا تتنافى من بعض الوجوه مع التفسير القرآني للإنسان ومنظومته العملية في تكوين العلاقات . فالقرآن الكريم الذي يدعو الناس إلى قيمه ومفاهيمه لم يشأ أن يُقيم بين قيمه وبين الناس، الروابط والعلاقات التي كان...
٢١٢

من كل فج عميق

عدد الزيارات : 663 2016/11/14
بسم الله الرحمن الرحيم الأول: قوله تعالى: (وَأذِّنْ فِي النّاس بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رجالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِر يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجّ عَمِيق)(3)، قال قتادة: لمّا أمر الله عزّ وجلّ خليله إبراهيم (عليه السلام)أن يؤذّن في الناس، [فـ] نادى: (أنّ لله بيتاً فحجّوه). وقال تعالى: (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ)(4)، قيل: التجارة في المواسم والأجر في الآخرة، ولمّا سمع بعض السلف هذا قال: غفر لهم وربّ الكعبة.      الثاني: قال (عليه السلام): «مَن حجّ ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه» (5). وقد عرفتَ كيفيّة نفع العبادات في الخلاص من الذنوب.     الثالث: قال (صلى الله عليه وآله وسلم): «ما رؤ...
٢١١

الاستدلال في القرآن

عدد الزيارات : 4968 2016/11/07
بسم الله الرحمن الرحيم مزيج إسلوبين: الخطابة والبرهان وإمتاع العقل والنفس معاً إمتاز القرآن في استدلالاته بالجمع بين اسلوبين متنافيين في شرائطهما، هما: أسلوب الخطابة واسلوب البرهان. ذاك إقناع للعامة بما يتسالمون به من مقبولات مظنونات وهذا إفهام للخاصّة بما يتصادقون عليه من أوّليات يقينيات.. ومن الممتنع عادةً أن يقوم المتكلّم بإجابة ملتمس كلا الفريقين، ليجمع بين الظن واليقين في خطاب واحد.. الأمر الذي حققه القرآن فعلاً بعجيب بيانه وغريب اسلوبه. والبرهان: ما تركب من مقدمات يقينية، سواء أكانت ضرورية (بديهية أو فطرية) أم كانت نظرية (منتهية إلى الضروريات). والقضايا الضرورية ستة أنواع: 1ـ الأوليات: و...
٢٠٩

سبب نزول : عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ

عدد الزيارات : 7124 2016/10/30
بسم الله الرحمن الرحيم المسألة: قول الله تعالى: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ﴾(1) ماهو سبب نزول هذه الآية المباركة وفيمن نزلت؟ الجواب: كان الصيام في أول فرضه على الناس في شهر رمضان يبدأ من حين الشروع في النوم بعد صلاة العشاء الآخرة, فلو نام المكلَّف بعد صلاة العشاء دون ان يفطر حرم عليه بعد استيقاظه ليلاً تناول المفطر من الطعام والشراب إلى غروب اليوم الثاني, وكان النكاح محَّرماً في شهر رمضان ليلاً ونهاراً حتى بعد غروب الشمس وقبل صلاة العشاء الآخرة وبحسب بعض الروايات فإنَّ النكاح كان محرماً في شهر رمضان بعد الشرو...
٢٠٥



«« « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... » »»